福建电大 7864闽台区域文化 网上在线形考作业[答案]

福建电大 7864闽台区域文化 网上在线形考作业

1.分析闽台地缘上的密切关系，举例说明。
闽台地缘上的密切关系,在闽台地理距离与特征，闽台在史前就存在着十分密切的关系。福州鸡鸣，基隆可听这句谚语，说明了台湾和福州与大陆有不可分离，难舍同枕的地理位置。台湾是我国第一大岛，西隔台湾海峡和福建遥遥相对，相距宽度不到200千米，狭处只有130千米，离福州最近。台湾海峡，平均水深只有50米至100米。台湾和台湾海峡，本来就是和福建相连的华夏古陆的一部分。台湾是以大陆为根生成的一个岛屿，在地缘上与大陆是不可分的。在1.5万年以前，东海海面比现在低130米左右，这在地质上说明两岸原来是一个板块，台湾、澎湖等岛屿就在祖国东南沿海的大陆架上，与福建省相连接。台湾被称为浮福建，表示台湾是福建省漂浮在海上的部分。
东山陆桥是闽台地缘关系的见证
在碧波万顷的台湾海峡上，有一道浅滩发端于福建东山岛，经澎湖列岛，抵达台湾。这道浅滩平均水深不超过40米，最浅的地方只有10米。这道浅滩曾经在过去的冰川时期，因海退而变成陆地，成为连接闽台两地的陆桥。大约在距今32000年，福建沿海的部分陆地是与台湾陆地相连的，但到了12000年前，由于气候逐渐变暖，东山陆桥逐渐被海水覆盖。在多次冰期，反复出现的海退与海浸现象时，东山陆桥曾经多次露出海面。东山陆桥的存在说明闽台有着不可分割的地缘关系。

请你说明台湾与福建祖地文化体系的传承。
中华文化随中原移民南迁被带入福建，融合闽越文化等，形成闽文化，然后由以福建人为主的移民跨海携带到台湾，这种文化与承载主体一同迁徙的传播过程，保持了文化的同一性，是中原文化的全面移入和克隆。在台湾数百年的移民史上，汉族移民大多是血缘族群、同宗同乡一同迁徙，离乡背井的人同乡意识增强，在寻找生产经营的合伙人，选择婚姻对象时，以同乡为首选对象，同乡组织、同籍聚落相继形成，特别是以垦殖开发为目的的经济性移民保持较为完整的血缘、地缘社会聚落，主要由以血缘关系为纽带的继承式宗族、以地缘关系为纽带的依附式宗族、以利益关系为纽带的合同式宗族组成社会。当时鹿港全镇泉籍人士占总人口的99.3％，是典型的泉州籍族群聚居的社会形态。又如开发宜兰时名为三籍（漳、泉、粤）合垦，但三籍人数比例极为悬殊，漳籍十居其九。早期移民以单身男性为多，形成的社会组合方式以地缘性为主，为了共同的生存利益，他们扩大家族的界限，不同的分支房派、不同衍脉祖地，甚至不同省份的同姓，都视为同宗一体，如台北的全国林姓宗庙、台南的台南吴姓大宗祠就是这一现象的反映。移民定居后，回原籍招徕佃户、搬眷、娶亲，血缘、亲缘逐渐成为族群发展的条件，他们维系着祖地的家族体系，续修家谱记载家族成员迁台的历史、族产沿革、家法族规和谱系分支、人口繁衍的诸种情况。在墓碑上留下祖籍地的地名，交待后代回籍寻根。家族文化不仅维系着家族历史的记忆，也继承了中华文化。
在台湾无论是小规模的家族还是大规模的宗亲族群，都保留着与祖籍地一样的宗族组织系统，宗族在台湾的系谱结构完整，如彰化平原的社头一带，肖姓宗族一至八世都是唐山祖，血缘关系的联系以宗祠为特征，在福建有奉祀祖先的宗族组织，在台湾聚居地的族人，也为始祖以下的历代直系祖先设立了祭祀公业，依仿祖籍建立宗祠，以代代设祭。祠堂是中国人家族、宗族组织的中心，它不仅是供奉祖先神主牌位和祭祀祖先的场所，而且是宗族议事、执行族规、族人活动的地点，从其建筑格局到修撰族谱、祭祀仪式都一一强调祖先与中国历史上的望族、名人的关系，强调血缘、正统的重要性，以巩固族内的团结，维护家族的纯洁性，发扬家族传统精神，台湾地区的祠堂同样发挥这种功能。这就使得祖籍地的生活方式、生产技术、风俗习惯、宗教信仰、民间文化得到完整的再现、执行、传播。

对比闽台民间信仰，你是如何理解闽台民间信仰叶与根的关系？
台湾民间信仰的分灵、进香与巡游，体现了闽台文化的根与叶、源与流的密切关系。 早期移民入台时，对乡土神灵的信仰，不仅使之在精神得到依托，还巩固了移民群体的地缘关系。他们将祖地的乡土神灵如妈祖、保生大帝、清水祖师等神像或香火袋作为护身符以祈求保护，逐渐在台湾建立福建诸神的开基庙，再从中分灵到台湾各地，形成福建主庙、台湾开基庙、台湾分灵庙的三层关系网络，台湾庙宇分灵如同中国家族祭祀中的分灶火，除长子继承父亲的老灶外，其余诸子只从旧灶中取一些炭火放进自己家中的新灶，表示薪传不绝。经过分灵程序，确立分庙与主庙之间存在类似父子的关系。在大陆沿海普遍信奉的莆田籍妈祖被移民视为航海保护神，移民渡海来台湾的时候携带妈祖神像和神位，以求渡海平安，抵台后完全仿造大陆神庙样式在台建造妈祖庙，1983年台湾省的妈祖庙有515座，香火之旺盛在台湾众多的神灵中独占鳌头。 在台南、鹿港、台北和淡水等地也有供奉观音菩萨的龙山寺，有440座之多，都是福建泉州供奉观音菩萨的龙山寺的分灵庙，其名称和建造式样与主庙一致，仿佛未曾离开故土。福建不同地域的神灵在台湾的开基庙及各地的分灵庙建立之后与福建主庙产生血统上的承袭关系，保持与主庙源头的联系与香火延续，定期到祖庙乞火，进香谒祖，参加主庙的祭典，就像诸子归祭祖坟、赴主屋或长子家中团聚一样，以示自己是主庙的直系后裔。台湾每年都有数以万计的信徒前往大陆祖庙朝拜，各寻其根，各祀其神。闽台庙宇间的绕境巡游仪式与中国古代中央巡狩四边相似，是对祖庙权威的确认，巡游的地方以此提高本地区的重要性，强调与祖庙的直属关系，大陆祖庙神灵金身巡游台湾分庙，成为祖庙与各地分庙的盛大祭典。进香谒祖不仅寄托着台湾同胞对故土的深深眷念之情，还深刻反映出不同地方，同一群体的真实面貌，守护神的庙宇成为移民聚会活动的场所、传承家乡文化的载体、维系移民之间感情的纽带。

概括闽台自然条件优势，比较其差异，谈谈你的体会。

郑和抵闽台

大坌坑文化

戏状元饼

长滨文化

文化

闽台文化

文化分三个阶段

宗教

四大山头与九大门派

圆山文化

凤鼻头文化

左镇人

除夕

清明节

元宵节

祭灶

余光中

刘家谋

诗钟

保生大帝

临水夫人

妈祖

民间信仰

莆田妈祖金身巡台

民俗

打尾牙

列出你知道的闽台美食习俗，你认为哪些传统美食可以传承和发展？（鼓励学生有自己独到的答案）

诗钟竞咏是怎样产生的？你认为对现代娱乐活动是否有参考价值？

为什么台湾民俗那么丰富，如果你去台湾，对哪些风俗感兴趣？为什么？

福州戏

车鼓舞。

台湾林本源邸宅

泉州孔子庙

庙学

官送

方言飞地

方言

谚语

民间传说

区际司法协助

刑事诉讼管辖

布袋戏

梨园戏

为什么闽台民居有相似之处，有何特点？

概括福建金石的特点，谈谈你对福建金石文化价值的认识。

福建书院有什么特色，对现代教育有什么启发？（参考《闽台文化探略》）

了解大陆洋务运动对近代台湾的发展的促进。

文化是什么？谈谈你对文化定义的理解。

试分析闽台宗教交往的五个阶段。

请你结合当前形势分析闽台宗教交往的作用及应注意的若干问题。

中国古代文献中的台湾名称

中秋节

归宁

禁忌

傀儡戏

莆仙戏

雾峰林氏大宅

冒籍

熟语

神话

民间文学

採茶舞。

府县儒学

请概括闽台戏曲繁荣的原因。

从冒籍现象分析闽台科举考试制度的联系与交融。

请概括闽台谚语的类型与特征。

概括清代（2140年前）的闽台移民状况。

泉州开元寺

官话方言岛

客家民歌

高甲戏

开漳圣王

出海大傩

拜年

怎样从闽台戏曲中分析闽台两地人民共同的情感特征？（从情感丰富敏感、外露、重情意、讲义气等分析。）

概括郑氏政权时期的闽台关系与台湾建设发展。

如何从文化遗址中认识闽台人缘的密切关系？

从哪些方面理解闽台宗教的历史渊源？

请概述闽台宗教交往的特点与影响。

山歌、褒歌

1.发掘本地方言中称谓词、熟语、地名中具有闽台方言的共同特征的实例，并说明理由。（结合本地或家乡方言占10分）

为什么台湾对风水的要求严格？

闽南方言是怎样向台湾流播的？

为什么说福建有戏剧之乡的美称？你对哪一种戏曲感兴趣？为什么？

谈谈你对两岸宗教交流有6个模式的认识。

福建传统音乐有哪些类型？你最喜欢哪一种？请举例说明。

结合实际，请你对闽台区域文化做个简单的评价。（建议可以从文化、经济、社会等方面的影响进行评价）

为什么说宋代福建文化最为兴盛？有哪些特点？

福建电大 7864闽台区域文化 网上在线形考作业国开电大历年参考题目如下：

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期前收缩后出现的代偿性间歇，是由于窦房结少发放了一次节律性冲动。

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以下表“按照事物的名称，求取事物的内容”之义的是

为吸引听众的注意力，演讲者必须做到（ ）。

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(3).According to the passage, to have “discipline” means that parents should _____.

等级相关适用于以下（）情况。