北语21秋《中外文化交流史》作业2[答案]

北语21秋《中外文化交流史》作业2[答案]答案

21秋《中外文化交流史》作业2题目

试卷总分:100  得分:100

一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分)

1.《茶经》对茶文化的改进没有（ ）

A.减少添加物

B.讲求饮茶器具

C.讲究水质

D.讲究煮水的技巧

正确答案:-----

 

2.对佛教三世佛认识有误的是 （ ）

A.东方净琉璃世界的药师佛

B.西方极乐世界的释迦牟尼佛

C.过去佛燃灯佛

D.未来佛弥勒佛

正确答案:-----

 

3.对唐景教碑的描述不正确的是（ ）。

A.景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好

B.高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨

C.正面文字32行，每行62字，共1900余汉字

D.下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文

正确答案:-----

 

4.对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ）

A.唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权

B.在唐的侨民以波斯人最多

C.唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同

D.昭武九姓曾经是月氏人

正确答案:-----

 

5.对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。

A.美洲

B.亚洲

C.非洲

D.南极洲

正确答案:-----

 

6.对张骞出使认识有误的是（ ）

A.张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广

B.张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了

C.初次出使西域达13年之久，生还者共两人

D.初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家

正确答案:-----

 

7.对日本茶道的相关认识有误的是（ ）

A.茶道有个人服从环境和整体的儒家精神

B.冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期

C.道教为日本茶道奠定了审美理想的基础

D.千利休提出“和、敬、清、寂”四规

正确答案:-----

 

8.对中国丝织技术西传认识有误的是（ ）

A.中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕

B.中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业

C.中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的

D.李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪

正确答案:-----

 

9.楼兰女尸属于哪一种人种（ ）

A.蒙古人种

B.高加索人种

C.尼格罗人种

D.不确定

正确答案:-----

 

10.不属于“摩西十戒”的内容的是（ ）。

正确答案:-----

A.一定要信耶和华

B.不能把自己作为神

C.不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产

D.于礼拜日谨守安息日

正确答案:-----

 

11.对西域三十六国认识有误的是（ ）

A.月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏

B.西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府

C.西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通

D.楼兰也是西域三十六国之一

正确答案:-----

 

12.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。

A.柏朗嘉宾

B.罗伯鲁

C.马可波罗

D.孟高维诺

正确答案:-----

正确答案:-----

 

13.写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（ ）。

A.柏朗嘉宾

B.罗伯鲁

C.马可波罗

D.孟高维诺

 

14.影响文化的交流和排斥的因素没有（ ）

A.主体文化社会的政治、经济、文化状况

B.外来文化的效用性

C.主体文化相比外来文化是否先进

D.外来文化的适应性

正确答案:-----

 

15.不是前三史对西域记载的特点的是（ ）。

A.记载客观，语言准确生动

B.把所闻与所见分开记载

C.用平等的心态来记载和评论他们的

D.《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国

正确答案:-----

 

北语21秋《中外文化交流史》作业2[答案]多选题答案

二、判断题 (共 10 道试题,共 40 分)

16.张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇《读景教碑书后》。

 

17.聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。

 

21.绮在商代就有了，到春秋战国时更为普遍，输出域外的丝绸，主要以绮为主。

 

19.根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。

正确答案:-----

 

20.《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。

正确答案:-----

 

21.乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。

 

22.音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。

正确答案:-----

 

23.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。

正确答案:-----

 

24.郑和1405年7月11日受明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、27400名士兵和船员组成的庞大船队出海远航。

 

25.《史记·外国传》中称：“天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。”

正确答案:-----

 

北语21秋《中外文化交流史》作业2[答案]历年参考题目如下：

20秋《中外文化交流史》作业3

试卷总分:100  得分:100

一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分)

1.利玛窦把他与中国士大夫关于《天主实义》的争论结成了一本书，叫做（ ）。

A.《利玛窦札记》

B.《畸人十篇》

C.《西国记法》

D.《同文算旨》

 

2.有关汤若望的认识，不正确的是（ ）。

A.第一位外国人钦天监正

B.明末1620年，汤若望随法国传教士金尼阁来华

C.主持《崇祯历书》的修订工作

D.大胆排斥中国传统的旧历——大统、回回、东局三家历法

 

3.对西域三十六国认识有误的是（ ）

A.月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏

B.西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府

C.西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通

D.楼兰也是西域三十六国之一

 

4.白晋在其写的帝传中，这样描写一位皇帝：“思想敏捷，明智，记忆力强，有惊人的天才，他有经得起各种事变考验的坚强意志。”这位皇帝是

A.顺治

B.雍正

C.康熙

D.乾隆

 

5.对张骞出使认识有误的是（ ）

A.张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广

B.张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了

C.初次出使西域达13年之久，生还者共两人

D.初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家

 

6.礼仪之争的内容不包括（ ）。

A.“Deus”是直接译为陡斯、天主，还是中国的天、上帝

B.敬孔是偶像崇拜还是祭念先师

C.祭祖是祈神佑福还是追忆尽孝

D.是否要尊长听君

 

7.对中国丝织物外传认识有误的是（ ）

A.公元前8世纪，中国的丝绸可能已经传到印度与波斯

B.至迟在两汉，中国的丝织物一北传到阿尔泰地区

C.据古希腊雕塑和陶器彩绘人像服装可以推测公元前5世纪中国丝绸已成为希腊上层人物喜爱的服装

D.公元前后，罗马教皇下令禁止男士穿着丝绸，以缓解对丝绸的需求

 

8.李约瑟的《中国科技史》中写到的中国被叫作“支那”，是外国人对（ ）的翻译。

A.绮

B.秦

C.羌

D.茶

 

9.以下理解有误的是（ ）

A.朱士行是中国僧人中第一个到达印度并取得大批佛教经典原本的人

B.玄奘译经的基本程序，中国翻译史上称为“汉唐旧法”

C.义净印度之游走的是海路，他还著有《梵语千字文》，是一部学习梵语的字书

D.法显的《佛国记》有很重要的历史研究价值

 

10.不属于赛里斯形象的意义的是（ ）

A.是主体对客体关注的产物，是异域形象

B.分析赛里斯形象，只需要看它是否符合客体

C.其形象描写有一部分是真实的，并不是一无是处的

D.对赛里斯的形象的认识，折射了主体自身的文明程度

 

11.对万叶假名阶段的看法有误的是（ ）

A.出现“假名”

B.最初的假名，是直接借用汉字的音来记录日本语言的发音，即放弃汉字的固有含义，只取其音

C.万叶假名看上去全是汉文，但中国人看不懂，现代日本人却可以看懂

D.在记录同一个日语发音时，不同时候不同人会用不同的同音汉字

 

12.对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（ ）。

A.汉代佛教与中国道术方士思想相结合

B.魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合

C.隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路

D.隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

 

13.对开封犹太人的描述不正确的是（ ）。

A.他们的犹太教俗称“挑经教”、“蓝帽回回”

B.安息日，不升火，冷食

C.元朝时犹太人大量集中进入中国

D.不与外界通婚

 

14.利玛窦认为中国人也应该更多的建立一种平等、博爱的关系，因而写了（ ）。

A.《西国记法》

B.《交友论》

C.《畸人十篇》

D.《天主实义》

 

15.对汉籍和训认识有误的是（ ）

A.训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来

B.起源于平安时代，14世纪中叶基本定型成系统

C.“桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来

D.所有人都必须借助送假名才能阅读汉籍原文

 

二、判断题 (共 10 道试题,共 40 分)

16.西域三十六国，最大的是月氏。

 

17.季羡林考证印度的《治国安邦术》时，认为“支那”源于中国外销品“茶”的对音。

 

18.十九世界中叶以来，国际学术界曾先后给“文化”这一个概念下过百十多种定义。

 

19.最初的假名，是直接借用汉字的音来记录日本语言的发音，即放弃汉字的固有含义，只取其音，称为“万叶假名”。

 

20.被誉为日本茶祖的人是入宋僧荣西，他写有《吃茶养生记》，是用汉文写成的。

 

21.《后汉书·西域传》记载了东汉时代对西域的经营，班超派使者甘英，并出任西域都护府 ，经营西域。

 

22.郑和下西洋的目的是为了巩固明朝的朝贡体系。

 

23.《怀风藻》是用汉文写成的诗集。

 

24.造纸术的西传是由于阿拉伯商人通商的结果。

 

25.希腊地志学家波桑尼阿在《希腊志》中记载着中国丝绸是从树皮上提取出来的。