国家开放大学23年秋学期《汉字文化》形考任务3[答案][答案]

国家开放大学23年秋学期《汉字文化》形考任务3[答案]

正确答案:B

形考任务3
试卷总分:100  得分:100
1.“发誓”的“誓”上半部分为“折”，可以理解为（ ）。
A.古代打仗前发誓要将敌方斩杀。
B.发誓时往往提高音量，似乎要把树木折断。
C.随意为之。
D.古人发誓时，常将箭或筷折断，以示所说之话如折断的箭或筷不能复回。
 
2.“余尝谓汉魏时，隶乃正书，钟、王小楷乃隶之行”，这里的“王”指的是（ ）。
A.王羲之
B.王献之
C.王廷风
D.王学仲
 
3.在汉字形体演变的过程中，（ ）是最重要的一次变革。
A.甲骨文变为金文
B.隶书变为草书
C.篆文变为隶书
D.行书变为楷书
 
4.被称为”五谷“之首的是（ ）。
A.麦
B.稻
C.稷
D.黍
 
5.民间装饰绘画中，人们多用蝙蝠与寿桃作为祝福和吉祥的象征，属于（ ）的运用。
A.谐音
B.拆字
C.联边
D.回文
 
6.在中国，被称为“文房四宝”的是哪四样书法工具？
A.琴棋书画
B.望闻问切
C.唱念坐打
D.笔墨纸砚
 
7.下列汉字中都属于象形字的是( )。
A.水、人、日、月、山
B.上、下、象、降、安
C.爸、妈、木、本、休
D.考、老、江、武、信
 
8.关于甲骨文，下列说法错误的是( ）。
A.甲骨文是刻画在青铜器上的文字
B.甲骨文的特点是细瘦硬直
C.甲骨文主要是一种占卜文字
D.甲骨文主要刻画在龟甲和兽骨上
 
9.下列属于以官职为姓氏的是（ ）。
A.司徒
B.赢
C.南郭
D.龙
 
10.“天雨粟，夜鬼哭”指的是传说中（ ）创造汉字时的情景。
A.大禹
B.黄帝
C.仓颉
D.女娲
 
11.先秦称铜为金，所以后人把古代铜器上的文字叫做（ ）。
A.甲骨文
B.金文
C.大篆
D.隶书
 
12.东汉许慎的《说文解字》在造字法上提出“六书”学说，包括( )。
A.象形、指事
B.会意、形声
C.转注、假借
D.以上都是
 
13.某药的广告介绍其功能时说“得矢气则舒”，“矢气”就是“屎气”，也就是放屁，为了显得文雅说成“矢气”，这种文字运用方法属于“六书”中的（ ）。
A.假借
B.转注
C.会意
D.形声
 
14.形声字“精”用“米”做形旁是因为（ ）。
A.谷物去壳后的米是精华部分，糠则是最粗糙的；由此引申出精细、精美等义
B.人要吃饱吃好了才有精神，而这当然离不开“米”
C.在所有粮食中，“米”是最好的，最精细的
D.特指青色的米
 
15.作为我国的四大发明之一的印刷术，就是以（ ）作为印书的主要字体的。
A.隶书
B.楷书
C.草书
D.行书
 
16.“红”“绿”“紫”“绛”等这类表颜色的字用绞丝旁表义是因为（ ）。
A.素丝可染成各种颜色，便于刺绣或纺织。
B.“红”“绿”“紫”“绛”是由多种植物熬炼出来的。
C.植物中有颜色。
D.颜色和植物有关。
 
17.“六书”说中不属于造字法的是（ ）
A.象形
B.假借
C.指事
D.会意
 
21.“入则孝，出则悌”，“孝”指善事父母，“悌”指善事（ ）。
A.长辈
B.兄长
C.弟妹
D.邻里
 
19.诗句“两船并行橹速不如帆快，八音齐奏笛清难比箫和”属于（ ）的运用。
A.谐音
B.拆字
C.联边
D.回文
 
20.“肚、育”的“月”表示（ ），“朦、胧” 的“月”表示（ ）。
A.月光，肉体
B.月光，月光
C.肉体，月光
D.肉体，肉体
 
21.下列汉字在字形上，属于反映相对性思维的有（ ）。
A.上下
B.凹凸
C.一二
D.陟降
 
22.下列汉字词语体现模糊思维的有（ ）。
A.左右
B.兄弟
C.新旧
D.多少
 
23.汉字包括（ ）。
A.独体字
B.合体字
C.半独体字
D.半合体字
 
24.被称为中国字的古文字的是（ ）。
A.小篆
B.甲骨文
C.金文
D.隶书
 
25.下列汉字词语体现相对思维的有（ ）。
A.阴阳
B.麒麟
C.鸳鸯
D.虹霓
 
26.汉字形体演变的总趋势是简便易写。
 
27.“六书”说中，转注、假借属于“用字法”。
 
28.汉字的大多数为形声字，按类加部首，可见字望形、见字猜义。
 
29.从有人类社会存在的时候起，就有文字存在。
 
30.氙、氖、氯、硅、锕等新造字的出现，佐证了汉字与科技之间的密切关系。
 
31.楷书一出现，汉字成为方块字就完全定型化了。
 
32.形声字同会意字的主要区别在于前者带表音成分，而后者不带表音成分。
 
33.东汉许慎的《说文解字》是最重要的古代汉字学工具书。
 
34.文字是人类社会最重要的交际工具。
 

文字越古老，象形成分越少。

正确答案:D

国家开放大学23年秋学期《汉字文化》形考任务3[答案]历年参考题目如下：

19秋《中外文化交流史》作业2

试卷总分:100  得分:100

一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分)

1.对汉籍和训认识有误的是（ ）

A.起源于平安时代，14世纪中叶基本定型成系统

B.训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来

C.“桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来

D.所有人都必须借助送假名才能阅读汉籍原文

 

2.对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。

A.非洲

B.美洲

C.南极洲

D.亚洲

 

3.对日本文字的看法不正确的是（ ）

A.汉语和日语属于同一种语言，即“汉字文化圈”

B.日本现在使用的文字是“汉字假名混合体”

C.假名是在吸收、改造中国汉字的基础上创造、发展起来的日本自己独特的字母

D.从历史上看，日本的文字和汉字有着不可分割的渊源关系、血缘关系

 

4.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。

A.马可波罗

B.罗伯鲁

C.柏朗嘉宾

D.孟高维诺

 

5.李约瑟的《中国科技史》中写到的中国被叫作“支那”，是外国人对（ ）的翻译。

A.茶

B.羌

C.绮

D.秦

 

6.唐将高仙芝与大食交战，被俘走 的唐代工匠把造纸术传到了阿拉伯世界，这是通过哪一途径进行文化交流的（ ）

A.贸易往来

B.战争与掠夺

C.官方派遣使节、留学生、乐舞团体等

D.宗教传播

 

7.对万叶假名阶段的看法有误的是（ ）

A.最初的假名，是直接借用汉字的音来记录日本语言的发音，即放弃汉字的固有含义，只取其音

B.在记录同一个日语发音时，不同时候不同人会用不同的同音汉字

C.出现“假名”

D.万叶假名看上去全是汉文，但中国人看不懂，现代日本人却可以看懂

 

8.以下曾主持完成了《皇與全览图》的绘制工作的是（ ）。

A.汤若望

B.张诚

C.塔夏尔

D.南怀仁

 

9.秦汉渡来人对日本的贡献不包括（ ）

A.创立了日本茶道

B.促进了大陆和日本岛人种的混杂合流

C.传入青铜器和制铁技术

D.传入了水稻种植、农耕技术

 

10.明清耶苏会传教士东来传教促进了中西文化交流，这是通过（ ）这一途径进行的。

A.贸易往来

B.战争与掠夺

C.官方派遣使节、留学生、乐舞团体等

D.宗教传播

 

11.对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（ ）。

A.魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合

B.隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

C.隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路

D.汉代佛教与中国道术方士思想相结合

 

12.以下对唐四大发明的有关认识有误的是（ ）

A.罗盘经阿拉伯人传入地中海，意大利商船率先采用

B.现存最早的雕版印刷品是868年的《金刚经》

C.火药的成分硝传入阿拉伯帝国，波斯人称为中国盐、阿拉伯人称为中国雪

D.中国发明的铅活字印刷开始了印刷史上的新时代

 

13.对唐景教认识有误的是（ ）。

A.由一个叫吕秀岩的中国人刻碑

B.唐景教碑由一个叫伊斯的人写碑文

C.叫它景教是因为它的教义实在是太美好了

D.其取名和建碑有关系

 

14.不属于茶文化五境之美的是 （ ）

A.茶水

B.茶具

C.环境

D.心境

 

15.在三十六国当中最大的是 （ ）。

A.车师前国

B.月氏

C.于阗

D.乌孙

 

二、判断题 (共 10 道试题,共 40 分)

16.《后汉书·西域传》记载了东汉时代对西域的经营，其中一件很重要的事情：张骞再通西域，并出任西域都护府 ，经营西域。

 

17.《意大里亚传》是中国人对于以意大利为首的天主教传教士带来的西方文化、宗教的最初认识和记录。

 

18.秦汉移民在日本被称为“秦汉渡来人”，他们是日本弥生飞跃的历史功臣。

 

19.巴勒斯坦地区也有本地的原始居民，就是希伯来人。

 

20.文化既是一个历史范畴又是一个社会范畴，所以任何文化都有时代性和民族性。

 

21.汤若望奉旨将造炮技术译著成《火攻携领》，传授给兵仗局。

 

22.波斯帝国灭亡后，景教徒就不想再用波斯来称呼自己，玄宗时期正式把波斯寺改为了大秦寺。

 

23.藏文《于阗国授记》和玄奘《大唐西域记》都记载了中国蚕公主将蚕丝带到于阗的传说。

 

24.乌孙属于游牧国。